01导语
《列那狐传奇》是最重要的列那狐故事诗，作者不止一人，包括皮埃尔·德·圣克卢、里沙·德·利宗，分两个时期写成：第一个时期的故事诗描写列那狐和伊桑格兰狼的斗争。先是列那狐力图欺骗公鸡、山雀、猫、乌鸦。第二个时期的故事诗描写狮王生病，医生束手无策，请来狐狸。这则故事集生动形象地再现了那个时代下社会生活的现实图景，极具艺术讽刺意味。
02尽显讽刺意味的列那狐形象
有的故事诗具有民间故事的特点。如列那狐为了逃脱判决，答应狮王，将伊沃里王的公主嫁给它。为了骗取猫嘴里的鳗鱼，它喊道：“这儿有一只老鼠！”故事诗的中心角色是列那狐，同时描绘了各种飞禽走兽，故有“禽兽史诗”之称。诗中的动物既有各自的生物属性，又赋予了人的社会属性：凶猛的大动物相当于贵族统治阶级，而弱小的动物则是下层阶级。
从表面看，《列那狐传奇》多少含有对英雄史诗和骑士诗歌的戏仿，但明显具有不同的内容。最突出的是，这部故事诗集中描写“以狡猾取胜”这一主题。在动物中，狐狸素以狡猾著称，以狐狸作为狡猾的化身是最恰当不过了。
03故事充分展现社会各阶层人物形象
故事诗最脍炙人口的篇章都是描写列那狐智斗伊桑格兰狼和其他动物的故事：它报复的手段也是残酷无情的：硬要狮王剥下狼皮，割下鹿角来治病。它欺骗的手段灵巧，是个顶呱呱的演员，能演出各种各样的场面。
它这样做是为了谋生、报复、自卫。狡猾和诡诈乃是商人特有的品性，随着城市的发展，这种意识的影响日益增强，它是市民中的有产阶级向封建贵族斗争的思想武器，既显示出新兴阶级机智的一面，也表现其凶残的另一面。具有讽刺意味的是，狐狸在同比它强大的动物的较量中往往取胜，却经常败在弱小动物手下。
04《列那狐传奇》与英雄史诗和骑士诗歌的不同
《列那狐传奇》与英雄史诗和骑士诗歌的不同之处还在于它的讽刺意义。这部诗集主要对司法制度和教会进行了抨击。故事诗多次写到狮王开庭审判列那狐。狮王偏听偏信，法庭程序拖沓冗长，做出的决定往往无力或无法执行。这是当时封建法庭的写照。列那狐表示对此不屑一顾，不到庭听审。
故事诗对教会的嘲讽较为尖锐：乡村教士不仅有妻室儿女，还拥有牲畜和土地，有的花天酒地甚至嫖妓，而修女们“给土地生产的财富养肥了”，列那狐宁愿忍受世俗生活的危险，也不愿意进修道院。列那狐深谙教士的虚伪，明白忏悔是自欺欺人，它挖苦说：“由于我被革出教门，我的灵魂永远不会被打入地狱。”它为了避免上绞刑架，表示要朝圣赎罪，可是一遇挫折，这支朝圣队伍便风流云散。
在故事诗中，参加“十字军东征”是为了逃脱惩罚，不仅不能使人改邪归正，反而使人进一步堕落，连狮王也不相信列那狐会改好：“它回来时会比以前更坏。往往就是这样：去时好好的，回来变坏了。”这两首诗不是出自一人之手，而思想却不谋而合，可见市民阶级对“十字军东征”十分不满，原因在于这种所谓“朝圣”和“保卫圣地”的行动，只是带走了大批劳动力，对生产发展非常不利，因而市民阶级的代言人——《列那狐传奇》的作者们提出了反对的呼声。
05《列那狐传奇》的艺术魅力
艺术魅力《列那狐传奇》的魅力来自动物拟人化而又保留动物特性，即将动物属性和人的社会属性巧妙地结合起来，带上一种幽默的意趣。故事诗的演变13世纪下半叶，有的诗人写出了新的列那狐故事诗，他们利用这个受欢迎的题材，加进了政治内容，可是动物失去了生物特点，几乎像人一样，《列那狐传奇》的喜剧意味也大为减色，艺术上显得较为粗糙。
在《列那狐传奇》中，列那狐还受制于狮王，有时处于劣势，而在这几部故事诗里，列那狐志得意满，直至坐上国王的宝座。如果说，列那狐代表了商人阶层的意识，那么，在13世纪末、14世纪初，这种意识在城市已占据了统治地位，列那狐故事诗的演变透露了此中消息。
06结语
列那狐的故事传到了荷兰、德国和英国。19世纪和20世纪，不少法国作家改编了列那狐故事，甚至将故事人物放到巴黎第五区。
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